Mỹ Tho là thành phố cửa ngõ miền Tây — từ Sài Gòn xuống chưa đầy hai tiếng. Người ta thường ghé đây vì hủ tiếu và vì các cù lao trên sông Tiền. Nhưng Mỹ Tho còn là một trong những nơi có truyền thống chay lâu đời nhất Nam Bộ, gắn với một ngôi chùa rất lạ.
Nhìn từ ngoài, cổng chùa Vĩnh Tràng khiến người lần đầu tới bối rối: có cột kiểu La Mã, có vòm kiểu Gothic, có hoa văn kiểu Khmer, lại có mái ngói và tượng Phật kiểu Việt.
Đó không phải sự lộn xộn mà là dấu vết của một thời kỳ: chùa được xây và mở rộng vào giai đoạn Nam Kỳ tiếp xúc mạnh với phương Tây, và người dựng chùa đã lấy những gì họ thấy đẹp, bất kể xuất xứ.
Chi tiết này nói lên tính cách vùng đất: miền Tây tiếp nhận cái mới rất nhanh và không thấy phiền. Điều đó cũng đúng với chuyện ăn uống — đồ chay ở đây không cố giữ khuôn mẫu nào.
Hủ tiếu Mỹ Tho khác hủ tiếu Nam Vang và khác hủ tiếu Sa Đéc ở sợi bánh: sợi nhỏ, trong, dai và hơi giòn, không mềm nhũn. Đó là thứ làm nên tên tuổi của nó.
Bản chay giữ được đúng phần quan trọng nhất đó, chỉ đổi phần nước và phần nhân:
Điểm mà người ăn thuần chay cần để ý: nhiều quán nêm nước dùng bằng nước tương pha sẵn có chất tạo ngọt, và một số nơi dùng chung tô đũa. Hỏi trước thì yên tâm hơn.
Mỹ Tho không rầm rộ như Huế, nhưng có nhịp riêng:
So với chay Huế cầu kỳ hay chay Bắc thanh đạm, chay miền Tây có mấy đặc điểm dễ nhận:
Mấy thứ Mỹ Tho sẵn có mà làm món chay rất hợp:
Mỹ Tho có thứ mà nhiều tỉnh khác không có: lượng khách vãng lai lớn và đều — xe khách, khách du lịch miền Tây, người đi công tác. Cộng với nền ăn chay sẵn có của dân địa phương, đây là kiểu thị trường mà hàng ăn nhanh phục vụ được cả hai nhóm.
Bánh Mì XANH đang mở rộng hệ thống nhượng quyền ở các tỉnh thành — mô hình bánh mì chay 24 giờ, thực đơn gọn. Thông tin tại trang nhượng quyền Bánh Mì XANH.
Kiến trúc lai Á - Âu: cột kiểu La Mã, vòm kiểu Gothic, hoa văn Khmer, mái ngói và tượng Phật kiểu Việt. Đó là dấu vết thời Nam Kỳ tiếp xúc mạnh với phương Tây, và người dựng chùa lấy những gì họ thấy đẹp bất kể xuất xứ.
Giữ nguyên phần quan trọng nhất là sợi bánh nhỏ, trong, dai và hơi giòn. Chỉ đổi nước dùng sang nấu từ củ cải, cà rốt, bắp và nấm, nhân thành tàu hũ ky chiên với nấm bào ngư.
Ngọt hơn, nhiều nước cốt dừa, rau sống nhiều và tươi, chuộng món kho. Chay Huế thì cầu kỳ về cách bày và kỹ thuật, chay miền Tây thiên về đậm đà và dễ ăn.
Mít non luộc xé sợi có thớ giống thịt gà, chuối xiêm nấu chè, bông súng và bông điên điển theo mùa nước, và dừa dùng cả nước lẫn cơm lẫn nước cốt.
Buổi sáng là chính, từ khoảng 5h tới 9h rồi thưa dần, vì người miền Tây ăn sáng no. Mùng một và rằm thì quán quanh chùa Vĩnh Tràng và khu chợ đông từ sớm.
Nhiều quán nêm nước dùng bằng nước tương pha sẵn có chất tạo ngọt, và một số nơi dùng chung tô đũa với đồ mặn — nên hỏi trước.
Ba mươi năm đón khách quốc tế đã để lại một thứ hiếm thấy ở Việt Nam: thực đơn ghi rõ món nào không có gì.
Phật giáo vào Việt Nam khoảng hai nghìn năm trước. Nhưng người ở đây đã ăn uống theo một lối riêng từ lâu trước đó.
Vùng sữa lớn nhất miền Bắc là nơi hợp nhất để hỏi: người ăn chay ở Việt Nam có uống sữa không?
Phần lớn tôn giáo dạy ăn chay bằng lời khuyên. Có một tôn giáo ở Tây Ninh ghi nó thành bậc, có số ngày cụ thể.

Chuỗi tiệm bánh mì chay thượng hạng tại TP.HCM. Công thức thuần chay, rau tươi mỗi ngày, năm tiệm mở 24h kể cả chủ nhật và ngày lễ. Miễn phí giao đơn từ 500.000đ trong bán kính 5km.
