
Thành phố Lào Cai nằm bên sông Hồng, ngay nơi con sông này chảy vào Việt Nam. Bên kia cầu là Hà Khẩu của Trung Quốc. Đây là cửa khẩu quốc tế đường bộ và đường sắt quan trọng bậc nhất phía bắc.
Trên đồi Hoả Hiệu, ngay sát cửa khẩu, có đền Thượng — thờ Quốc công Tiết chế Hưng Đạo Đại Vương Trần Quốc Tuấn.
Đền được dựng từ thời Lê, và vị trí của nó thì rất rõ ràng: đền nhìn thẳng ra biên giới.
Trần Hưng Đạo là vị tướng ba lần đánh bại quân Nguyên Mông — đế quốc mạnh nhất thế giới thế kỷ 13. Trong tâm thức dân gian Việt Nam, ông được thờ như Đức Thánh Trần, vị thánh hộ quốc.
Đặt đền thờ ông ở đúng điểm biên giới là một cách nói không cần lời: đây là chỗ đứng, và đây là người trông coi.
Loạt bài này đã gặp cùng một logic ở bài Cao Bằng — chùa Phật Tích Trúc Lâm Bản Giốc, ngôi chùa đầu tiên dựng ở biên giới phía bắc sau 1979. Một công trình tín ngưỡng đặt ở biên giới bao giờ cũng mang hai lớp nghĩa: nơi thờ tự, và dấu văn hoá cắm ở nơi cần có dấu.
Lễ hội đền Thượng diễn ra rằm tháng Giêng, là lễ hội lớn nhất của thành phố, thu hút khách từ khắp vùng.
Đồ lễ ở đền thờ anh hùng dân tộc thì tuỳ ban như đã nói ở các bài trước: lễ chay luôn được nhận, và phần đông người đi lễ dâng hương, hoa, quả, oản, xôi chè.
Lào Cai là tỉnh chứa nhiều điểm đến mà loạt bài đã nói riêng:
Thành phố Lào Cai là điểm trung chuyển của tất cả: khách xuống tàu đêm từ Hà Nội, khách qua cửa khẩu, xe đi Sa Pa và Bắc Hà đều tập trung ở đây.
Tuyến tàu đêm Hà Nội - Lào Cai là cách đi phổ biến nhất lên Sa Pa. Tàu tới ga Lào Cai vào khoảng 5 tới 6 giờ sáng.
Hàng trăm khách xuống ga cùng lúc, đói, và chờ xe đi Sa Pa. Quanh ga có quán phở, bún, cháo — nước dùng xương, tất nhiên.
Đây là một trong những ví dụ cụ thể nhất trong cả loạt bài về khoảng trống đang nói: một lượng khách lớn, tập trung vào một khung giờ cố định, mỗi ngày, quanh năm — và trong đó chắc chắn có người ăn chay.
Như Móng Cái, Lào Cai có ẩm thực pha Việt - Hoa cộng ẩm thực các dân tộc vùng cao.
Gạo Séng Cù đáng nhắc: đây là gạo tẻ ngon vào loại nhất miền Bắc, và như đã nói ở bài Điện Biên và Long An — bữa chay đứng hay đổ là ở bát cơm. Mua một cân Séng Cù về nấu với muối vừng là đủ hiểu.
Trên đỉnh Fansipan (3.147 mét) nay có một quần thể công trình tâm linh: chùa Trình, bảo an thiền tự, đại tượng Phật A Di Đà cao 21,5 mét, và đường La Hán với các pho tượng đá dọc lối lên.
Việc dựng chùa trên nóc nhà Đông Dương gây nhiều ý kiến khác nhau — có người thấy hợp, có người thấy không cần thiết.
Dù nghĩ thế nào, có một điểm thực tế đáng ghi nhận: quần thể này khiến rất nhiều người cao tuổi lần đầu được lên tới đỉnh, điều mà trước kia chỉ người leo núi khoẻ mạnh mới làm được.
Trên đỉnh và ở ga cáp treo có phục vụ đồ ăn, nhưng ít lựa chọn chay. Ai lên đây nên mang theo — và nhớ rằng ở độ cao đó, cơ thể đốt năng lượng nhanh hơn và cần nhiều nước hơn.
Bánh Mì XANH tìm đối tác nhượng quyền ở các tỉnh thành — mô hình bánh mì chay 24 giờ, thực đơn gọn. Xem trang nhượng quyền Bánh Mì XANH.
Xem nhượng quyền Bánh Mì XANH →Quốc công Tiết chế Hưng Đạo Đại Vương Trần Quốc Tuấn, dựng từ thời Lê trên đồi Hoả Hiệu ngay sát cửa khẩu, nhìn thẳng ra biên giới. Lễ hội diễn ra rằm tháng Giêng.
Vì đó là cách nói không cần lời: đây là chỗ đứng, và đây là người trông coi. Cùng logic với chùa Phật Tích Trúc Lâm Bản Giốc ở Cao Bằng — công trình tín ngưỡng ở biên giới bao giờ cũng vừa là nơi thờ tự vừa là dấu văn hoá.
Khoảng 5 tới 6 giờ sáng. Hàng trăm khách xuống ga cùng lúc, đói, chờ xe đi Sa Pa — và quanh ga chỉ có phở, bún, cháo nước dùng xương.
Giống gạo tẻ đặc sản vùng Mường Khương, Bát Xát, hạt dài, cơm dẻo thơm, thuộc loại ngon nhất miền Bắc. Bữa chay đứng hay đổ là ở bát cơm, nên đây là thứ đáng mua.
Làm từ ớt vùng cao, cay và thơm, chay nếu không pha mắm — nhưng nhiều nơi có pha nên phải hỏi.
Quần thể công trình tâm linh gồm chùa Trình, bảo an thiền tự, đại tượng Phật A Di Đà cao 21,5 mét và đường La Hán. Trên đỉnh ít lựa chọn chay nên nên mang đồ theo, và nhớ ở độ cao đó cơ thể đốt năng lượng nhanh hơn.
Ba mươi năm đón khách quốc tế đã để lại một thứ hiếm thấy ở Việt Nam: thực đơn ghi rõ món nào không có gì.
Phật giáo vào Việt Nam khoảng hai nghìn năm trước. Nhưng người ở đây đã ăn uống theo một lối riêng từ lâu trước đó.
Vùng sữa lớn nhất miền Bắc là nơi hợp nhất để hỏi: người ăn chay ở Việt Nam có uống sữa không?
Phần lớn tôn giáo dạy ăn chay bằng lời khuyên. Có một tôn giáo ở Tây Ninh ghi nó thành bậc, có số ngày cụ thể.

Chuỗi tiệm bánh mì chay thượng hạng tại TP.HCM. Công thức thuần chay, rau tươi mỗi ngày, năm tiệm mở 24h kể cả chủ nhật và ngày lễ. Miễn phí giao đơn từ 500.000đ trong bán kính 5km.
