Uông Bí là thành phố ở phía tây Quảng Ninh, và nó có một đặc điểm khiến nó khác mọi nơi khác trong loạt bài này: hai đầu thành phố là hai thế giới hoàn toàn khác nhau.
Một đầu là Yên Tử — cái nôi của thiền phái Trúc Lâm, nơi mỗi mùa xuân đón hàng triệu lượt người hành hương, và là nơi cơm chay dễ tìm nhất vùng Đông Bắc.
Đầu kia là vùng mỏ — Vàng Danh, Uông Thượng — nơi khai thác than đã diễn ra hơn một trăm năm.
Quảng Ninh là vùng than lớn nhất Việt Nam, và nghề mỏ ở đây có từ thời Pháp. Khai thác than có hai kiểu:
Vàng Danh là vùng hầm lò. Thợ xuống lò theo ca, làm trong đường hầm chật, nóng, bụi, thiếu sáng.
Công việc dưới lò đòi hỏi:
Nghĩa là nhu cầu năng lượng của thợ lò cao hơn hẳn người làm văn phòng — có thể gấp rưỡi tới gấp đôi.
Thợ mỏ ăn suất ăn ca do đơn vị lo, hoặc mang cơm theo. Và như đã phân tích ở bài Kỳ Anh về bếp ăn công nghiệp, hệ thống đó tối ưu cho số đông chứ không cho người ăn khác số đông.
Trong hàng nghìn thợ mỏ ở Quảng Ninh, chắc chắn có người ăn chay — Phật tử, người ăn chay kỳ, người có tang, người kiêng vì sức khoẻ. Và vùng này thì càng nhiều, vì Yên Tử ngay bên cạnh, ảnh hưởng Phật giáo rất mạnh.
Bài Kỳ Anh đã nói ba nguyên tắc, và với nghề mỏ thì cần nhấn thêm:
| Nhu cầu | Nguồn chay |
|---|---|
| Năng lượng cao | Cơm nhiều, khoai, ngô, bánh mì; dầu thực vật, lạc, vừng, hạt điều |
| Đạm đủ | Đậu phụ, đậu đỗ, tàu hũ ky, nấm — đa dạng loại, không chỉ đậu phụ |
| Bù muối khoáng | Canh có vị mặn vừa, dưa muối, nước có muối; không nên ăn nhạt khi ra mồ hôi nhiều |
| Bù nước | Nước, nước chanh muối, nước đậu |
| Dễ tiêu | Tránh quá nhiều dầu mỡ trước ca; ăn no vừa phải rồi ăn thêm giữa ca |
Điểm thứ ba đáng nhấn: người ăn chay làm việc nặng mà ăn nhạt là sai. Mất muối qua mồ hôi phải được bù, nếu không sẽ chuột rút, mệt lả, chóng mặt.
Đã nói ở bài Cầu Giấy: sắt trong thực vật hấp thu kém hơn sắt từ thịt. Với người lao động nặng, thiếu sắt dẫn tới mệt mỏi kéo dài và giảm sức bền.
Cách tăng hấp thu, nhắc lại vì nó quan trọng:
Điều làm Uông Bí thú vị về mặt thị trường là hai nhóm khách có nhu cầu chay đều lớn, nhưng ở hai khung giờ khác nhau:
| Khách hành hương Yên Tử | Thợ mỏ và người làm ca | |
|---|---|---|
| Thời điểm | Mùa xuân, ba tháng | Quanh năm |
| Giờ ăn | Sáng sớm trước khi leo, trưa trên núi | Trước ca, giữa ca, sau ca — kể cả đêm |
| Nhu cầu | Gọn, mang đi được, ăn trên đường | No lâu, đủ chất, nhanh |
| Hiện được phục vụ | Có, ở chùa và Làng Nương | Gần như không |
Nhóm thứ hai là nhóm ổn định hơn — không theo mùa, không theo lễ. Và đó là nhóm chưa ai nhắm tới.
Bài Yên Tử đã nói kỹ: đây là nơi Trần Nhân Tông xuất gia năm 1299 và lập thiền phái Trúc Lâm, dòng thiền đầu tiên do người Việt sáng lập.
Bài đó cũng giải thích vì sao Phật giáo Việt Nam ăn chay còn Nam tông thì không — Bắc tông ở chùa tự nấu nên có quyền chọn, và đã chọn được thì giới từ bi đòi hỏi chọn chay.
Mùa lễ hội Yên Tử từ mùng 10 tháng Giêng tới hết tháng 3 âm lịch, và các chùa dọc đường lên đều có cơm chay.
Uông Bí cũng có chùa Ba Vàng trên núi Thành Đẳng — một quần thể chùa lớn, đông khách, có trai đường phục vụ cơm chay.
Uông Bí là ví dụ của một điều rất Việt Nam: công nghiệp nặng và không gian tâm linh nằm cạnh nhau, và không ai thấy có gì lạ.
Thợ mỏ đi lễ Yên Tử. Người hành hương đi qua vùng mỏ. Hai thế giới cách nhau mười mấy cây số và giao nhau mỗi ngày.
Với chủ đề của loạt bài này, điều đáng nói là: nhu cầu ăn chay không chỉ nằm ở nhóm khách hành hương mà người ta hay nghĩ tới. Nó nằm cả ở người lao động — và nhóm đó thì đông hơn, đều hơn, và chưa được ai phục vụ.
Bánh Mì XANH tìm đối tác nhượng quyền ở các tỉnh thành — mô hình bánh mì chay 24 giờ, thực đơn gọn. Xem nhuongquyenbanhmi.com.
Hai đầu thành phố là hai thế giới: một đầu là Yên Tử — cái nôi thiền phái Trúc Lâm với hàng triệu lượt hành hương mỗi xuân; đầu kia là vùng mỏ than Vàng Danh với hơn trăm năm khai thác.
Cao hơn hẳn người làm văn phòng, có thể gấp rưỡi tới gấp đôi — vì phải vận hành máy, chống lò, vác vật liệu trong môi trường nóng ẩm và ca dài.
Năng lượng cao (cơm nhiều, khoai ngô, dầu thực vật, lạc vừng hạt), đạm đủ từ nhiều loại đậu và nấm chứ không chỉ đậu phụ, bù muối khoáng, bù nước, và dễ tiêu.
Không. Mất muối qua mồ hôi phải được bù, nếu không sẽ chuột rút, mệt lả, chóng mặt. Cần canh có vị mặn vừa, dưa muối, nước có muối.
Ăn cùng vitamin C — thêm chanh, cam, ổi, cà chua; không uống trà đặc ngay sau ăn vì tanin cản hấp thu. Nguồn sắt thực vật tốt là rau dền, rau muống, đậu đỗ, vừng, mộc nhĩ, nấm khô.
Thợ mỏ và người làm ca — nhóm có nhu cầu quanh năm, ăn cả trước ca, giữa ca và sau ca kể cả ban đêm. Khách hành hương Yên Tử thì đã có cơm chay ở chùa, nhưng chỉ ba tháng mùa xuân.
Ba mươi năm đón khách quốc tế đã để lại một thứ hiếm thấy ở Việt Nam: thực đơn ghi rõ món nào không có gì.
Phật giáo vào Việt Nam khoảng hai nghìn năm trước. Nhưng người ở đây đã ăn uống theo một lối riêng từ lâu trước đó.
Vùng sữa lớn nhất miền Bắc là nơi hợp nhất để hỏi: người ăn chay ở Việt Nam có uống sữa không?
Phần lớn tôn giáo dạy ăn chay bằng lời khuyên. Có một tôn giáo ở Tây Ninh ghi nó thành bậc, có số ngày cụ thể.

Chuỗi tiệm bánh mì chay thượng hạng tại TP.HCM. Công thức thuần chay, rau tươi mỗi ngày, năm tiệm mở 24h kể cả chủ nhật và ngày lễ. Miễn phí giao đơn từ 500.000đ trong bán kính 5km.
