
Nhắc Bình Định thì người ta nghĩ ngay tới đất võ — quê hương nhà Tây Sơn, nơi câu "ai về Bình Định mà coi, con gái Bình Định bỏ roi đi quyền" thành câu cửa miệng.
Ít người biết đây cũng là nơi có tổ đình của một dòng thiền lớn, tồn tại hơn ba trăm năm. Và hai chuyện đó không hề mâu thuẫn.
Chùa Thập Tháp Di Đà ở An Nhơn được dựng cuối thế kỷ 17, là tổ đình của phái Lâm Tế ở Đàng Trong — dòng thiền có ảnh hưởng rộng khắp miền Trung và miền Nam sau này.
Tên "Thập Tháp" từ mười ngọn tháp Chăm từng có trên gò đất này. Chùa được xây bằng chính gạch của các tháp Chăm đổ nát — một chi tiết nói lên rất nhiều về cách các nền văn hoá chồng lên nhau ở vùng đất này.
Từ tổ đình này, các thế hệ tăng sĩ toả đi lập chùa khắp Đàng Trong. Nghĩa là nhiều ngôi chùa ở miền Nam ngày nay truy gốc về Bình Định.
Người ngoài hay thấy lạ: đất võ mà lại là đất thiền. Nhưng hai thứ này gặp nhau ở chỗ cốt lõi — làm chủ bản thân.
Võ cổ truyền Bình Định không dạy đánh nhau là chính. Nó dạy kỷ luật, hơi thở, sự điềm tĩnh. Người luyện võ giỏi là người biết khi nào không cần đánh.
Ăn chay nằm đúng trong mạch đó: không phải kiêng khem cho khoẻ, mà là tập tiết chế — thứ mà cả nhà võ lẫn nhà thiền đều coi trọng.
Nhiều võ đường xưa ở Bình Định có lệ ăn chay vào ngày sóc vọng, và các lò võ thường gắn với chùa làng.
Bình Định từng là kinh đô Vijaya của Chămpa suốt mấy trăm năm. Dấu tích còn lại là cụm tháp Chăm dày đặc:
Không như tháp Bà ở Nha Trang vẫn được cúng bái, tháp Chăm ở Bình Định phần lớn là di tích. Nhưng chúng nhắc rằng vùng đất này có nhiều lớp hơn vẻ ngoài.
Quy Nhơn có vịnh hình lưỡi liềm, núi ôm hai đầu, và là một trong những thành phố biển chưa bị du lịch hoá quá mức — dù đang thay đổi nhanh.
Nhịp sống còn chậm, giá còn mềm, và hàng quán vẫn phục vụ dân địa phương là chính. Với người ăn chay, điều đó nghĩa là: quán chay là quán cho người trong vùng, giá bình dân, không có thực đơn tiếng Anh.
Bánh Mì XANH tìm đối tác nhượng quyền ở các tỉnh thành — mô hình bánh mì chay 24 giờ, thực đơn gọn, hợp thành phố đang lên. Xem trang nhượng quyền Bánh Mì XANH.
Dựng cuối thế kỷ 17, là tổ đình phái Lâm Tế ở Đàng Trong — dòng thiền ảnh hưởng rộng khắp miền Trung và miền Nam. Nhiều chùa ở miền Nam ngày nay truy gốc về đây.
Từ mười ngọn tháp Chăm từng có trên gò đất này, và chùa được xây bằng chính gạch của các tháp Chăm đổ nát.
Cả hai gặp nhau ở chỗ làm chủ bản thân. Võ cổ truyền Bình Định dạy kỷ luật, hơi thở, điềm tĩnh — người giỏi là người biết khi nào không cần đánh. Ăn chay cũng là tập tiết chế. Nhiều võ đường xưa có lệ ăn chay ngày sóc vọng.
Loại nhân đậu xanh dừa thì vốn đã chay, nhưng có loại nhân tôm thịt nên phải hỏi khi mua làm quà.
Đặc sản An Thái làm từ bột đậu xanh, sợi nhỏ và trong. Bản thân sợi bún là chay, nấu với nấm và đậu hũ là thành món.
Chủ yếu người trong vùng, giá bình dân, thường không có thực đơn tiếng Anh — vì thành phố chưa bị du lịch hoá quá mức dù đang thay đổi nhanh.
Ba mươi năm đón khách quốc tế đã để lại một thứ hiếm thấy ở Việt Nam: thực đơn ghi rõ món nào không có gì.
Phật giáo vào Việt Nam khoảng hai nghìn năm trước. Nhưng người ở đây đã ăn uống theo một lối riêng từ lâu trước đó.
Vùng sữa lớn nhất miền Bắc là nơi hợp nhất để hỏi: người ăn chay ở Việt Nam có uống sữa không?
Phần lớn tôn giáo dạy ăn chay bằng lời khuyên. Có một tôn giáo ở Tây Ninh ghi nó thành bậc, có số ngày cụ thể.

Chuỗi tiệm bánh mì chay thượng hạng tại TP.HCM. Công thức thuần chay, rau tươi mỗi ngày, năm tiệm mở 24h kể cả chủ nhật và ngày lễ. Miễn phí giao đơn từ 500.000đ trong bán kính 5km.
