
Mỏ Cày là huyện của Bến Tre — xứ dừa, như đã nói ở bài Bến Tre. Bài đó đã liệt kê cây dừa dùng được những phần nào trong bếp. Bài này nói tiếp phần còn lại: sau khi lấy nước và cơm dừa rồi thì cái vỏ đi đâu.
Từ ngoài vào trong:
Trong bếp, người ta dùng hai lớp trong cùng. Hai lớp giữa — xơ và gáo — là thứ bỏ đi.
Nhưng ở Bến Tre, hai lớp đó là cả một ngành.
Xơ dừa được tách thành sợi và mụn — hai sản phẩm khác nhau.
Sợi dai, chịu nước mặn, không mục nhanh. Dùng làm:
Phần bột mịn còn lại sau khi tách sợi. Dùng làm giá thể trồng cây và ủ phân hữu cơ.
Mụn dừa giữ nước rất tốt, tơi xốp, nhẹ — nên nó thay được than bùn trong trồng trọt, mà than bùn thì là tài nguyên không tái tạo.
Điểm này đáng chú ý với người ăn chay: rất nhiều rau sạch, rau thuỷ canh trên thị trường được trồng trên giá thể xơ dừa — tức là trên phụ phẩm của một trái dừa nào đó ở Bến Tre.
Gáo cứng, nhiều carbon, cháy nóng và lâu. Dùng làm:
Nghĩa là: cái gáo dừa bỏ đi sau khi nạo cơm có thể thành bộ lọc nước.
Gom lại thì được bảng này:
| Phần | Dùng làm gì |
|---|---|
| Nước dừa | Uống, nấu kho, thạch dừa |
| Cơm dừa | Nước cốt, dầu dừa, kẹo, mứt, cơm dừa nạo sấy |
| Gáo | Than, than hoạt tính, mỹ nghệ |
| Xơ — sợi | Dây, thảm, lưới sinh thái, giá thể |
| Xơ — mụn | Giá thể trồng cây, ủ phân |
| Lá | Lợp mái, đan, làm chất đốt |
| Thân | Gỗ dừa làm cột, ván, đồ gia dụng |
| Củ hũ | Gỏi, xào — khi đốn cây, đã nói ở bài Bến Tre |
| Mật hoa | Đường dừa, mật dừa |
Loạt bài đã gặp nguyên tắc "không có gì thừa" ở mấy nơi:
Điểm chung: những cách làm này có trước khi có khái niệm kinh tế tuần hoàn. Chúng ra đời vì nghèo và vì sẵn nguyên liệu, không vì lý thuyết.
Liên quan trực tiếp, qua một chữ: không bỏ phí.
Bài Quận 7 đã nói về nguyên tắc của bếp chùa Hàn Quốc: nấu vừa đủ ăn, thừa là lỗi. Bài Vĩnh Châu nói thêm: bỏ đi một phần thức ăn là bỏ đi toàn bộ công sức phía sau nó.
Ở Mỏ Cày, tinh thần đó được áp dụng cho cả cái không ăn được.
Đây là điều đáng học với bếp chay, và với bếp nói chung:
Mỏ Cày cũng là nơi làm kẹo dừa nổi tiếng. Như đã nói ở bài Bến Tre và Cái Bè: công thức cơ bản chay — nước cốt dừa, mạch nha, đường — nhưng loại có sữa hoặc bơ thì người thuần chay phải đọc nhãn.
Huyện còn có nghề dệt chiếu, làm thảm xơ dừa, đan lát, và nghề nuôi heo lớn.
Mỏ Cày là nơi khởi đầu phong trào Đồng Khởi ngày 17 tháng 1 năm 1960 — sự kiện lan ra khắp Nam Bộ.
Bến Tre cũng là quê của bà Nguyễn Thị Định, người chỉ huy phong trào này và sau là nữ tướng đầu tiên của quân đội Việt Nam.
Ở Bến Tre có khu lưu niệm bà, và như mọi nơi tưởng niệm đã nói trong loạt bài — lễ viếng và ngày giỗ đi liền với cỗ chay.
Đuông dừa cần biết tên để từ chối, vì nó được giới thiệu như một trải nghiệm phải thử với khách du lịch.
Thêm một điểm: bắt đuông nghĩa là cây dừa đó đã bị hỏng ngọn — đuông sống trong củ hũ, và cây có đuông thì thường chết. Nên món này gắn với việc mất một cây dừa, chứ không chỉ là mất một con vật.
Bánh Mì XANH tìm đối tác nhượng quyền ở các tỉnh thành — mô hình bánh mì chay 24 giờ, thực đơn gọn. Xem trang nhượng quyền Bánh Mì XANH.
Xem nhượng quyền Bánh Mì XANH →Vỏ ngoài, xơ dừa, gáo dừa, cơm dừa và nước dừa. Bếp dùng hai lớp trong cùng; hai lớp giữa — xơ và gáo — là thứ tưởng bỏ đi nhưng ở Bến Tre là cả một ngành.
Sợi làm dây thừng, thảm, bàn chải, lưới sinh thái chống xói lở, và giá thể trồng cây. Mụn dừa — phần bột mịn sau khi tách sợi — làm giá thể trồng cây và ủ phân, thay được than bùn vốn là tài nguyên không tái tạo.
Than gáo dừa cháy lâu ít khói, và quan trọng nhất là than hoạt tính dùng trong lọc nước, lọc không khí, khẩu trang, y tế. Ngoài ra làm đồ mỹ nghệ.
Lò gạch Mang Thít nung bằng trấu, cây lúa cho hạt cám trấu rơm tro và nấm rơm, chùa Thanh Lương xây bằng san hô và gốm vỡ, cây sen và cây dừa dùng gần hết. Những cách làm này có trước khái niệm kinh tế tuần hoàn.
Cuống rau vỏ củ nấu nước dùng, nước ngâm nấm khô, nước luộc rau giữ lại nấu canh, bã đậu nành làm chả và bánh, vỏ bưởi vỏ cam làm mứt và tinh dầu, cơm nguội làm mẻ hoặc cơm rang.
Ấu trùng bọ cánh cứng sống trong củ hũ dừa, không chay. Đáng nói thêm: cây có đuông thì thường chết, nên món này gắn với việc mất một cây dừa chứ không chỉ mất một con vật.
Ba mươi năm đón khách quốc tế đã để lại một thứ hiếm thấy ở Việt Nam: thực đơn ghi rõ món nào không có gì.
Phật giáo vào Việt Nam khoảng hai nghìn năm trước. Nhưng người ở đây đã ăn uống theo một lối riêng từ lâu trước đó.
Vùng sữa lớn nhất miền Bắc là nơi hợp nhất để hỏi: người ăn chay ở Việt Nam có uống sữa không?
Phần lớn tôn giáo dạy ăn chay bằng lời khuyên. Có một tôn giáo ở Tây Ninh ghi nó thành bậc, có số ngày cụ thể.

Chuỗi tiệm bánh mì chay thượng hạng tại TP.HCM. Công thức thuần chay, rau tươi mỗi ngày, năm tiệm mở 24h kể cả chủ nhật và ngày lễ. Miễn phí giao đơn từ 500.000đ trong bán kính 5km.
