
Khánh Hoà có bờ biển dài, nhiều vịnh và đảo. Và tỉnh này gắn với một sản vật đặc biệt: yến sào.
Chim yến hàng làm tổ trên vách đá trong hang động ven biển và trên các đảo. Tổ của chúng không làm bằng rơm hay cành cây như chim khác.
Chim yến có tuyến nước bọt phát triển rất mạnh trong mùa sinh sản. Chúng nhả nước bọt thành từng sợi, quẹt lên vách đá, để khô lại, rồi quẹt lớp tiếp theo. Sau khoảng một tháng thì thành một cái tổ hình chén úp vào vách.
Nghĩa là tổ yến hoàn toàn là nước bọt chim đông cứng. Không có gì khác trong đó.
Ở Khánh Hoà, nghề khai thác yến sào có từ khoảng thế kỷ 17-18, tập trung ở các đảo Hòn Nội, Hòn Ngoại. Người khai thác phải leo giàn tre dựng trong hang, ở độ cao lớn, trên sóng — một trong những nghề nguy hiểm nhất.
Đây là câu hỏi thật sự gây tranh luận, và nó đáng được trả lời tử tế thay vì né.
| Nhóm | Quan điểm phổ biến |
|---|---|
| Thuần chay (vegan) | Không dùng — là sản phẩm động vật, cùng loại với mật ong |
| Phật giáo Bắc tông | Phần lớn chư tăng không dùng, vì là sản phẩm từ động vật và có liên quan tới tổn hại; nhưng đây không phải giới cấm rõ ràng như thịt cá |
| Người ăn chay kỳ | Tuỳ người; nhiều người tránh trong ngày chay |
| Ăn chay vì sức khoẻ | Thường vẫn dùng |
Loạt bài này đã gặp câu hỏi cùng dạng ở nhiều chỗ: mật ong, sữa, trứng, tơ tằm. Và câu trả lời luôn quay về cùng một chỗ:
Hỏi mình đang giữ giới nào.
Không có câu trả lời đúng cho tất cả mọi người, vì người ta ăn chay vì những lý do khác nhau — điều đã nói rõ ở bài Sa Pa và bài Cầu Giấy.
Điều cần tránh là dùng sự mơ hồ này để tự nới lỏng: nếu không chắc thì hỏi, chứ đừng mặc định theo hướng có lợi cho mình.
Ở Nha Trang, bên cửa sông Cái, có tháp Bà Ponagar — quần thể tháp Chăm xây từ khoảng thế kỷ 8 tới 13.
Tháp thờ Po Nagar, tiếng Chăm là Yang Po Inư Nagar — Mẹ Xứ Sở, vị nữ thần sáng tạo, dạy dân trồng lúa, dệt vải.
Bài Hương Trà đã nói: người Việt khi vào vùng đất này tiếp nhận bà vào hệ thống thờ Mẫu của mình, gọi là Thiên Y A Na. Tháp Bà Nha Trang chính là nơi gốc của tín ngưỡng đó.
Đến nay, cả người Chăm lẫn người Việt đều tới lễ ở đây — mỗi bên theo cách của mình, trong cùng một ngôi tháp. Lễ vía Bà diễn ra 20 tới 23 tháng 3 âm lịch.
Đây có lẽ là ví dụ rõ nhất trong cả loạt bài về việc hai dân tộc chia nhau một vị thần mà không ai phải bỏ gì.
Lễ ở tháp Bà gồm hương, hoa, trái cây, bánh trái, xôi chè — lễ chay là chính. Người Chăm có nghi thức riêng gồm tắm tượng, mặc áo cho tượng, giống lễ Katê đã nói ở bài Ninh Thuận.
Nha Trang có nhiều quán chay, một phần nhờ chùa Long Sơn với tượng Kim Thân Phật Tổ trên đồi Trại Thuỷ, và lượng khách hành hương quanh năm.
Nha Trang đón lượng khách quốc tế rất lớn, và nhịp sống về đêm mạnh. Khách tắm biển chiều, ăn tối muộn, đi chợ đêm.
Cũng như Đà Nẵng, Mũi Né, Phú Quốc trong loạt bài này: quán chay ở đây đóng sớm hơn nhịp của thành phố, và nhóm khách quốc tế ăn chay thì đông.
Bánh Mì XANH tìm đối tác nhượng quyền ở các tỉnh thành — mô hình bánh mì chay 24 giờ, thực đơn gọn. Xem trang nhượng quyền Bánh Mì XANH.
Xem nhượng quyền Bánh Mì XANH →Hoàn toàn bằng nước bọt chim đông cứng. Chim yến có tuyến nước bọt rất phát triển trong mùa sinh sản, nhả thành sợi quẹt lên vách đá từng lớp, khoảng một tháng thì thành tổ hình chén.
Không có câu trả lời đúng cho tất cả. Người thuần chay không dùng vì là sản phẩm động vật, cùng nhóm mật ong. Phần lớn chư tăng Bắc tông cũng tránh. Người ăn chay vì sức khoẻ thường vẫn dùng.
Không giết chim, nhưng lấy tổ là lấy nhà nên chim phải làm lại từ đầu trong mùa sinh sản. Rủi ro thật là khai thác sai thời điểm gây chết trứng và chim non khi thu tổ sớm để được giá.
Hỏi mình đang giữ giới nào: giữ giới không sát sinh thì tổ yến không phạm trực tiếp; giữ nguyên tắc không khai thác động vật thì không dùng được; chay trường theo chùa thì theo hướng dẫn của thầy mình. Điều cần tránh là dùng sự mơ hồ để tự nới lỏng.
Yang Po Inư Nagar — Mẹ Xứ Sở của người Chăm, nữ thần sáng tạo dạy dân trồng lúa dệt vải. Người Việt tiếp nhận bà vào hệ thống thờ Mẫu, gọi là Thiên Y A Na. Tháp Bà Nha Trang là nơi gốc của tín ngưỡng đó.
Cả người Chăm lẫn người Việt, mỗi bên theo cách của mình trong cùng một ngôi tháp. Lễ vía Bà diễn ra 20 tới 23 tháng 3 âm lịch, lễ vật chủ yếu là lễ chay.
Ba mươi năm đón khách quốc tế đã để lại một thứ hiếm thấy ở Việt Nam: thực đơn ghi rõ món nào không có gì.
Phật giáo vào Việt Nam khoảng hai nghìn năm trước. Nhưng người ở đây đã ăn uống theo một lối riêng từ lâu trước đó.
Vùng sữa lớn nhất miền Bắc là nơi hợp nhất để hỏi: người ăn chay ở Việt Nam có uống sữa không?
Phần lớn tôn giáo dạy ăn chay bằng lời khuyên. Có một tôn giáo ở Tây Ninh ghi nó thành bậc, có số ngày cụ thể.

Chuỗi tiệm bánh mì chay thượng hạng tại TP.HCM. Công thức thuần chay, rau tươi mỗi ngày, năm tiệm mở 24h kể cả chủ nhật và ngày lễ. Miễn phí giao đơn từ 500.000đ trong bán kính 5km.
