
Ngũ Hành Sơn ở quận Ngũ Hành Sơn, Đà Nẵng, cách trung tâm khoảng 8 km. Đây là năm ngọn núi đá vôi nhô lên giữa vùng cát ven biển — một cảnh tượng địa chất kỳ lạ.
Vua Minh Mạng khi tới đây đã đặt tên cho năm ngọn theo ngũ hành:
Trên Thuỷ Sơn có cụm di tích chính: chùa Tam Thai (dựng lại năm 1825 thời Minh Mạng), chùa Linh Ứng, động Huyền Không, động Hoa Nghiêm, động Vân Thông, và Vọng Giang Đài, Vọng Hải Đài.
Động Huyền Không là điểm đặc sắc nhất: một hang lớn có trần thủng, ánh sáng từ trên rọi xuống thành cột sáng, bên dưới là tượng Phật và các ban thờ. Cảm giác trong đó rất khác chùa xây — chùa ở đây là chính cái hang.
Ngũ hành không chỉ để đặt tên núi. Nó là hệ thống phân loại mà người xưa dùng để cân một bữa ăn, và phần lớn nội dung của nó là kinh nghiệm dinh dưỡng được mã hoá lại.
| Hành | Vị | Màu | Ví dụ trong bếp chay |
|---|---|---|---|
| Mộc | Chua | Xanh | Me, khế, dưa chua, rau xanh |
| Hoả | Đắng | Đỏ | Khổ qua, rau đắng, cà chua, gấc |
| Thổ | Ngọt | Vàng | Bí đỏ, khoai, đậu, ngô |
| Kim | Cay | Trắng | Gừng, tiêu, củ cải, đậu phụ |
| Thuỷ | Mặn | Đen | Muối, tương, rong biển, mè đen, nấm mèo |
Nguyên tắc là một mâm nên có đủ năm vị và năm màu. Nghe có vẻ triết lý, nhưng thực chất nó ép người nấu phải dùng nhiều nhóm nguyên liệu khác nhau — và đó chính là định nghĩa của một bữa ăn cân đối theo dinh dưỡng hiện đại.
Mâm cơm chay nhà chùa truyền thống tuân theo nguyên tắc này khá chặt: có món canh, món kho, món xào, món luộc, món muối chua, đủ vị đủ màu.
Cùng hệ thống đó còn có cặp âm - dương: thức ăn được xếp theo tính hàn (mát) và nhiệt (nóng), và cách nấu là cân hai bên cho khỏi lệch.
Vài cặp quen thuộc mà ai cũng dùng mà không gọi tên:
Điều này có ý nghĩa thực tế với người ăn chay: chế độ ăn thực vật thiên về tính hàn, nhiều rau nhiều đậu. Người ăn chay trường mà hay lạnh bụng, tay chân lạnh, thường là do mất cân ở chỗ này.
Cách chữa không phải bỏ chay, mà là tăng gia vị ấm — gừng, riềng, tiêu, quế, hồi, sả — và tăng món kho, món rang, món nướng thay vì chỉ luộc và salad.
Chùa Tam Thai và Linh Ứng trên Thuỷ Sơn đều là chùa đang hoạt động, có tăng ni trụ trì. Ngày rằm mùng một có lễ và có cơm chay.
Đà Nẵng nói chung là thành phố có nhiều quán chay, và khu Ngũ Hành Sơn - Non Nước có vài quán chay phục vụ khách đi lễ. Dễ tìm hơn nhiều vùng khác.
Dưới chân núi là làng nghề đá mỹ nghệ Non Nước, có từ thế kỷ 18. Thợ ở đây tạc tượng Phật, tượng Quán Âm, linh vật, đồ trang trí từ đá cẩm thạch.
Một chi tiết đáng nói: nghề này từng lấy đá ngay từ chính năm ngọn núi, khiến núi bị khoét dần. Từ năm 1990 việc khai thác đá tại chỗ đã bị cấm, và nay đá được nhập từ nơi khác về.
Đây là một ví dụ nhỏ về cùng một nguyên tắc chạy suốt loạt bài này: lấy ít đi từ thứ nuôi mình thì thứ đó còn lại lâu hơn. Cấm khai thác đá ở Ngũ Hành Sơn và việc một người chọn ăn chay là hai quy mô khác nhau của một ý nghĩ.
Đà Nẵng có nhịp du lịch rất rõ: khách bay tới muộn, đi biển sớm, ăn khuya sau khi đi cầu Rồng và chợ đêm. Nhiều nhóm khách ăn bữa chính lúc 21-22 giờ.
Quán chay ở Đà Nẵng phần lớn đóng sớm, đúng lúc dòng khách đó bắt đầu tìm chỗ ăn. Đó là khoảng trống giống hệt Hà Nội và các thành phố du lịch khác — và là lý do mô hình mở dài giờ có chỗ.
Bánh Mì XANH tìm đối tác nhượng quyền ở các tỉnh thành — mô hình bánh mì chay 24 giờ, thực đơn gọn. Xem trang nhượng quyền Bánh Mì XANH.
Xem nhượng quyền Bánh Mì XANH →Kim Sơn, Mộc Sơn, Thuỷ Sơn, Hoả Sơn (gồm Dương Hoả và Âm Hoả), Thổ Sơn — tên do vua Minh Mạng đặt theo ngũ hành. Thuỷ Sơn là ngọn lớn nhất và tập trung chùa động.
Là hang lớn có trần thủng, ánh sáng từ trên rọi xuống thành cột sáng, bên dưới là tượng Phật và các ban thờ. Chùa ở đây chính là cái hang, không phải công trình xây.
Mộc - chua - xanh, Hoả - đắng - đỏ, Thổ - ngọt - vàng, Kim - cay - trắng, Thuỷ - mặn - đen. Nguyên tắc là một mâm nên có đủ năm vị và năm màu, tức là ép người nấu dùng nhiều nhóm nguyên liệu — chính là định nghĩa bữa ăn cân đối theo dinh dưỡng hiện đại.
Vì chế độ ăn thực vật thiên về tính hàn — nhiều rau nhiều đậu. Cách chữa không phải bỏ chay mà là tăng gia vị ấm như gừng, riềng, tiêu, quế, hồi, sả, và tăng món kho món rang món nướng thay vì chỉ luộc và salad.
Trước kia lấy ngay từ chính năm ngọn núi, khiến núi bị khoét dần. Từ năm 1990 việc khai thác đá tại chỗ đã bị cấm, nay đá được nhập từ nơi khác về.
Mắm nêm — nó có trong bánh tráng cuốn, bún mắm nêm và cả nước chấm rau luộc, mà nhiều người bán coi đó là gia vị chứ không phải đồ mặn khi nghe hỏi nhanh.
Ba mươi năm đón khách quốc tế đã để lại một thứ hiếm thấy ở Việt Nam: thực đơn ghi rõ món nào không có gì.
Phật giáo vào Việt Nam khoảng hai nghìn năm trước. Nhưng người ở đây đã ăn uống theo một lối riêng từ lâu trước đó.
Vùng sữa lớn nhất miền Bắc là nơi hợp nhất để hỏi: người ăn chay ở Việt Nam có uống sữa không?
Phần lớn tôn giáo dạy ăn chay bằng lời khuyên. Có một tôn giáo ở Tây Ninh ghi nó thành bậc, có số ngày cụ thể.

Chuỗi tiệm bánh mì chay thượng hạng tại TP.HCM. Công thức thuần chay, rau tươi mỗi ngày, năm tiệm mở 24h kể cả chủ nhật và ngày lễ. Miễn phí giao đơn từ 500.000đ trong bán kính 5km.
