Châu Đốc là một trong những điểm hành hương lớn nhất Việt Nam. Miếu Bà Chúa Xứ núi Sam mỗi năm đón hàng triệu lượt khách, đông nhất vào mùa vía Bà tháng Tư âm lịch.
Và có một chi tiết ít người ngoài để ý: phần lớn khách hành hương ăn chay trong ngày đi lễ, kể cả người không ăn chay thường ngày.
Không có quy định nào bắt buộc. Nhưng trong tín ngưỡng dân gian Nam Bộ, ăn chay trước và trong ngày đi lễ là cách giữ mình cho sạch — thân sạch thì lời khấn mới thành.
Nhiều người còn giữ chay từ vài ngày trước khi đi, nhất là khi đi cầu chuyện lớn: xin con, xin sức khoẻ, xin làm ăn.
Hệ quả cho hàng quán quanh núi Sam: nhu cầu đồ chay tăng vọt theo mùa lễ, và đó là mùa làm ăn chính trong năm của rất nhiều hộ.
Kiểu nhu cầu lên xuống theo mùa này rất khác Tây Ninh (đều quanh năm nhờ tín đồ chay trường) hay Huế (đều theo lịch âm mỗi tháng).
Châu Đốc nổi tiếng cả nước vì mắm. Chợ Châu Đốc có nguyên khu bán mắm — mắm cá linh, cá sặc, cá lóc, cá trèn — hàng trăm loại, là đặc sản mà khách du lịch nào cũng mua về.
Vậy là cùng một thành phố: nơi hàng triệu người tới ăn chay, cũng là nơi bán mắm nhiều nhất nước.
Với người ăn thuần chay, điều này có ý nghĩa rất thực tế:
Bún cá là món trứ danh của Châu Đốc, chịu ảnh hưởng Khmer: nước dùng vàng nghệ, dậy mùi ngải bún — một loại củ đặc trưng, thứ làm nên linh hồn món này.
Bản chay giữ đúng hai thứ đó — nghệ và ngải bún — rồi thay cá bằng nấm, chả chay và đậu hũ chiên. Rau ăn kèm vẫn là bông điên điển, rau muống bào, giá.
Điểm cần hỏi: nước dùng bản mặn thường có mắm ruốc, nên quán nấu chay phải nêm lại bằng chao hoặc tương.
Châu Đốc cho thấy một kiểu thị trường khác: bùng nổ theo mùa lễ, trầm vào mùa thường. Hàng ăn ở đây phải tính được bài toán đó — mùa cao điểm phục vụ nổi bao nhiêu khách, mùa thấp sống bằng gì.
Mô hình gọn nhẹ, ít người, thực đơn ngắn thì chịu được biên độ này tốt hơn mô hình nặng. Bánh Mì XANH đang tìm đối tác nhượng quyền ở các tỉnh — bánh mì chay 24 giờ, năm món, vận hành bằng ít người. Xem tại nhuongquyenbanhmi.com.
Không có quy định bắt buộc, nhưng trong tín ngưỡng dân gian Nam Bộ, ăn chay trước và trong ngày đi lễ là cách giữ mình cho sạch — thân sạch thì lời khấn mới thành. Nhiều người giữ chay từ vài ngày trước.
Tháng Tư âm lịch mùa vía Bà là cao điểm tuyệt đối. Trước đó tháng Giêng tới tháng Ba âm là khách đi lễ đầu năm, và tháng Bảy âm mùa Vu Lan nhu cầu chay tăng lần nữa.
Hai chuyện cùng tồn tại ở một thành phố. Hệ quả là mắm thành phản xạ nêm nếm của bếp địa phương, nên người ăn thuần chay phải hỏi rõ, nhất là ở quán bình dân phục vụ dân địa phương.
Giữ nghệ và ngải bún — thứ làm nên linh hồn món — rồi thay cá bằng nấm, chả chay và đậu hũ chiên. Nhưng nước dùng bản mặn thường có mắm ruốc nên quán nấu chay phải nêm lại bằng chao hoặc tương.
Có, một số nơi phát cơm chay từ thiện cho khách hành hương, nhất là mùa vía Bà.
Ngoài mùa lễ hàng quán thưa hơn nhiều, nên nếu đi ngày thường thì hỏi trước cho chắc.
Ba mươi năm đón khách quốc tế đã để lại một thứ hiếm thấy ở Việt Nam: thực đơn ghi rõ món nào không có gì.
Phật giáo vào Việt Nam khoảng hai nghìn năm trước. Nhưng người ở đây đã ăn uống theo một lối riêng từ lâu trước đó.
Vùng sữa lớn nhất miền Bắc là nơi hợp nhất để hỏi: người ăn chay ở Việt Nam có uống sữa không?
Phần lớn tôn giáo dạy ăn chay bằng lời khuyên. Có một tôn giáo ở Tây Ninh ghi nó thành bậc, có số ngày cụ thể.

Chuỗi tiệm bánh mì chay thượng hạng tại TP.HCM. Công thức thuần chay, rau tươi mỗi ngày, năm tiệm mở 24h kể cả chủ nhật và ngày lễ. Miễn phí giao đơn từ 500.000đ trong bán kính 5km.
