Thủ Đức có mật độ sinh viên cao nhất nước — làng đại học Quốc gia với hàng chục nghìn sinh viên, cộng các trường rải khắp thành phố Thủ Đức.
Ở đây xuất hiện một kiểu người ăn chay mà các vùng khác ít gặp: ăn chay vì môi trường, không vì tôn giáo.
Phần lớn người ăn chay ở Việt Nam ăn vì lý do tôn giáo hoặc tín ngưỡng — Phật giáo, Hoà Hảo, Cao Đài, thờ Mẫu. Ăn chay là việc gắn với ngày lễ, với chùa, với ông bà.
Người trẻ ở Thủ Đức thì khác. Lý do họ nêu thường là:
Khác biệt lớn nhất: nhóm này không theo lịch âm. Họ ăn vài bữa mỗi tuần, hoặc ăn chay trường, chứ không đợi mùng một rằm.
Người ăn chay vì môi trường thường không thích món chay giả mặn:
Điểm cuối đáng chú ý với hàng ăn: nhóm khách này để ý tới chuyện đựng bằng gì, chứ không chỉ nấu bằng gì.
Sinh viên là nhóm nhạy giá nhất. Ở làng đại học, chênh vài nghìn đồng là khách đổi quán.
Với đồ chay, điều này có mặt thuận: nguyên liệu chay cơ bản rẻ. Đậu hũ, rau, các loại đậu đều rẻ hơn thịt. Cơm chay phần ở khu sinh viên thường rẻ hơn cơm mặn cùng chỗ.
Nhưng cũng có mặt khó: sinh viên ăn nhanh, ăn no, và thường chọn quán quen. Muốn giành khách thì phải rẻ và đều, chứ không phải ngon xuất sắc.
Ở phường Long Bình có chùa Bửu Long, thuộc hệ Phật giáo Nam tông, với bảo tháp Gotama Cetiya mái vàng theo phong cách Thái Lan và Myanmar.
Chùa nằm trên đồi nhìn xuống sông Đồng Nai, không gian rộng và yên. Đây là điểm được nhiều bạn trẻ tìm tới — vừa để lễ, vừa để chụp ảnh.
Nhắc lại chỗ dễ nhầm: chùa Nam tông không ăn chay trường, sư khất thực nhận gì ăn nấy và tiết chế bằng giờ ăn. Nên đừng suy từ "có chùa lớn" ra "quanh đó nhiều hàng chay".
Thành phố Thủ Đức hình thành từ việc sáp nhập Quận 2, Quận 9 và Thủ Đức cũ. Đây là vùng đô thị hoá nhanh nhất TP.HCM:
Bốn nhóm này có bốn mức chi tiêu khác nhau, nên thị trường ăn uống ở Thủ Đức phân mảnh hơn các quận nội thành.
Bánh Mì XANH tìm đối tác nhượng quyền ở các tỉnh thành — mô hình bánh mì chay 24 giờ, giá bình dân, hợp khu đông sinh viên và người trẻ. Xem nhuongquyenbanhmi.com.
Chủ yếu vì môi trường, quyền động vật, sức khoẻ, hoặc thử nghiệm lối sống — không vì tôn giáo. Khác biệt lớn nhất là họ không theo lịch âm, ăn vài bữa mỗi tuần hoặc ăn chay trường chứ không đợi mùng một rằm.
Chuộng nguyên liệu nguyên dạng như đậu hũ, các loại đậu, rau củ; ít hứng thú với đồ chay chế biến sẵn vì nhiều muối và phụ gia; quan tâm đủ đạm; và để ý cả bao bì — hộp nhựa dùng một lần là điểm trừ.
Sinh viên nhạy giá nhất, chênh vài nghìn là đổi quán. Thuận lợi là nguyên liệu chay cơ bản rẻ nên cơm chay phần thường rẻ hơn cơm mặn cùng chỗ. Nhưng phải rẻ và đều chứ không cần ngon xuất sắc.
Đừng suy như vậy — chùa Bửu Long thuộc hệ Nam tông, mà Nam tông không ăn chay trường. Sư khất thực nhận gì ăn nấy và tiết chế bằng giờ ăn.
Phân mảnh hơn các quận nội thành vì có bốn nhóm với bốn mức chi tiêu khác nhau: khu công nghệ cao, làng đại học, khu dân cư mới, và vùng ven còn nông nghiệp.
Khu Thảo Điền, nơi tập trung quán quốc tế và có quán chay theo phong cách phương Tây.
Ba mươi năm đón khách quốc tế đã để lại một thứ hiếm thấy ở Việt Nam: thực đơn ghi rõ món nào không có gì.
Phật giáo vào Việt Nam khoảng hai nghìn năm trước. Nhưng người ở đây đã ăn uống theo một lối riêng từ lâu trước đó.
Vùng sữa lớn nhất miền Bắc là nơi hợp nhất để hỏi: người ăn chay ở Việt Nam có uống sữa không?
Phần lớn tôn giáo dạy ăn chay bằng lời khuyên. Có một tôn giáo ở Tây Ninh ghi nó thành bậc, có số ngày cụ thể.

Chuỗi tiệm bánh mì chay thượng hạng tại TP.HCM. Công thức thuần chay, rau tươi mỗi ngày, năm tiệm mở 24h kể cả chủ nhật và ngày lễ. Miễn phí giao đơn từ 500.000đ trong bán kính 5km.
