Cửa Lò là thị xã biển của Nghệ An, một trong những bãi tắm đông khách nhất miền Bắc. Bãi cát dài, thoải, có hàng phi lao chắn gió, và ngoài khơi là đảo Ngư.
Du lịch biển miền Bắc có một đặc điểm mà miền Nam không có: mùa vụ cực kỳ ngắn và cực kỳ dứt khoát.
Mùa biển ở Cửa Lò gần như gói gọn trong tháng 5 tới tháng 8. Trước đó nước lạnh, sau đó là mùa bão rồi mùa gió mùa đông bắc. Tháng 11 tới tháng 3, bãi biển gần như không có ai tắm.
Nghĩa là một thị xã du lịch phải kiếm ăn cả năm trong khoảng 90 ngày.
Rất cụ thể, và đây là bài học dùng được cho bất cứ ai làm ăn theo mùa:
Điểm thứ ba đáng dừng lại, vì nó là phiên bản gay gắt hơn của bài toán đã phân tích ở bài Phú Nhuận: chi phí cố định chạy suốt, doanh thu chỉ chạy một phần.
Ở Phú Nhuận thì tỷ lệ là 14 giờ trên 24 giờ. Ở Cửa Lò là 3 tháng trên 12 tháng.
Và lời giải cũng cùng hướng: quy mô nhỏ, linh hoạt, chi phí cố định thấp. Những hàng quán sống được qua mùa vắng ở các thị xã biển thường là quán nhỏ, do gia đình làm, không thuê mặt bằng, và làm việc khác trong mùa vắng.
Câu trả lời mà các thị xã biển dần tìm ra: bán cho người ở đây.
Khách du lịch đi rồi, nhưng dân thị xã vẫn ở đó, vẫn đi làm, vẫn ăn. Quán nào chỉ nhắm khách du lịch thì chết mùa đông; quán nào có nền khách địa phương thì sống.
Điều này đúng với món chay hơn bất cứ món nào, vì khách chay là khách quen, không phải khách vãng lai. Người giữ chay kỳ thì tháng nào cũng quay lại đúng ngày đó — đây là loại khách ổn định nhất mà một quán có thể có.
Nghệ An có hai đặc sản thực vật mà loạt bài nên nói:
Nhút làm từ xơ mít non — mít non gọt vỏ, thái sợi, muối chua. Ăn như dưa, hoặc nấu canh, xào.
Món này là ví dụ đẹp của mạch "không có gì thừa" đã nói ở Mỏ Cày, Vĩnh Long, Hồng Ngự, Tân An, Tam Đảo: mít non vốn là thứ tỉa bỏ để cây nuôi trái còn lại, và người ta biến nó thành món.
Nhút chay hoàn toàn nếu muối không pha mắm — hỏi cho chắc, vì có nơi cho thêm.
Tương Nam Đàn là một trong ba loại tương có tiếng nhất Việt Nam, cùng tương Bần (Hưng Yên) và tương Cự Đà (Hà Nội).
Khác biệt: tương Nam Đàn để hạt đậu nành còn nguyên chứ không xay nhuyễn, nên khi chấm thì có cả nước lẫn cái.
Bài Bần Yên Nhân đã nói kỹ về nghề tương và về vai trò của nó: tương là nguồn umami chính của bếp chay Việt, thứ thay được vị đậm mà nước mắm mang lại.
Câu ca "Nhút Thanh Chương, tương Nam Đàn" gói cả hai món này, và cả hai đều chay — một điều không phải vùng nào cũng nói được về đặc sản của mình.
Mắm ruốc và nước mắm là bẫy chính ở Bắc Trung Bộ, đúng như đã cảnh báo ở bài Đông Hà, bài Huế, bài Hà Tĩnh.
Nghệ An có chùa Đại Tuệ trên núi Đại Huệ (Nam Đàn) và nhiều chùa khác, nên cơm chay nhà chùa thì có. Nhưng ở thị xã biển thì quán chay thương mại rất ít — thị trường mùa hè quá tập trung vào hải sản.
Nhịp của một thị xã biển miền Bắc mùa hè:
Khung đầu tiên đáng chú ý: khách xuống biển từ 4h30, và lên bờ lúc 7 giờ thì đói. Quán hải sản và quán bún thì mở kịp. Quán chay thì không.
Còn khung 19-23 giờ thì cả thị xã là quán nhậu hải sản. Người giữ chay đi nghỉ mát cùng gia đình vào đúng ngày rằm sẽ hiểu ngay vấn đề.
Bánh Mì XANH tìm đối tác nhượng quyền ở các tỉnh thành — mô hình bánh mì chay 24 giờ, thực đơn gọn. Xem nhuongquyenbanhmi.com.
Gần như gói gọn từ tháng 5 tới tháng 8. Trước đó nước lạnh, sau đó là mùa bão rồi gió mùa đông bắc — một thị xã du lịch phải kiếm ăn cả năm trong khoảng 90 ngày.
Giá cao mùa cao điểm để bù chín tháng vắng, nhân sự thời vụ, đầu tư cố định thành gánh nặng (mười hai tháng khấu hao mà ba tháng doanh thu), và rủi ro thời tiết rất cao.
Quán nhỏ do gia đình làm, không thuê mặt bằng, làm việc khác trong mùa vắng, và quan trọng nhất là có nền khách địa phương chứ không chỉ nhắm khách du lịch.
Vì khách chay là khách quen, không phải khách vãng lai — người giữ chay kỳ thì tháng nào cũng quay lại đúng ngày đó.
Xơ mít non — mít non gọt vỏ, thái sợi, muối chua. Mít non vốn là thứ tỉa bỏ để cây nuôi trái còn lại, và người ta biến nó thành món.
Tương Nam Đàn để hạt đậu nành còn nguyên chứ không xay nhuyễn, nên khi chấm thì có cả nước lẫn cái.
Ba mươi năm đón khách quốc tế đã để lại một thứ hiếm thấy ở Việt Nam: thực đơn ghi rõ món nào không có gì.
Phật giáo vào Việt Nam khoảng hai nghìn năm trước. Nhưng người ở đây đã ăn uống theo một lối riêng từ lâu trước đó.
Vùng sữa lớn nhất miền Bắc là nơi hợp nhất để hỏi: người ăn chay ở Việt Nam có uống sữa không?
Phần lớn tôn giáo dạy ăn chay bằng lời khuyên. Có một tôn giáo ở Tây Ninh ghi nó thành bậc, có số ngày cụ thể.

Chuỗi tiệm bánh mì chay thượng hạng tại TP.HCM. Công thức thuần chay, rau tươi mỗi ngày, năm tiệm mở 24h kể cả chủ nhật và ngày lễ. Miễn phí giao đơn từ 500.000đ trong bán kính 5km.
